Что такое аномия?
Аномия – это нарушенное состояние общества, для которого характерны дезорганизация социальных институтов и норм, несоответствие между провозглашаемыми целями и реальным направлением движения, отсутствие стабильности и определённости. Говоря простыми словами, аномия – это «болезнь» общества, при которой размывается система социальных норм, разрушается культурное единство, а жизненный опыт людей перестаёт соответствовать провозглашаемым ценностям.
В русский язык термин «аномия» пришёл из французского. Это прямое заимствование слова anomie, которое, в свою очередь, образовано от греческого слова νόμος (номос – закон) с помощью частицы отрицания ἄ.
Подвергнуться аномии может всё общество, какая-то его часть или даже отдельные индивиды. Одно из основных проявлений этого состояния заключается в том, что значительная часть граждан позволяет себе игнорировать действующие социальные нормы.
Слово «аномия» начали использовать ещё в XVI веке, но тогда им обозначали пренебрежительное отношение к вере. В современном социологическом смысле этот термин начал употреблять в конце XIX века Эмиль Дюркгейм – один из основоположников социологии. Учёный называл данное состояние болезнью, поражающей общество. При этом он считал, что между аномией и социальным неравенством существует причинно-следственная связь, действующая в обе стороны.
Известный американский социолог Роберт Мертон считал аномию следствием высокой конкуренции, дезорганизации и сегментации общества, высокого уровня недоверия между разными социальными слоями и группами. По его мнению, такое состояние наступает, когда «социальные ценности тонут в неразберихе частных интересов».
Признаки аномии в обществе
В качестве основных можно назвать такие признаки аномии как:
- существенное снижение значимости моральных и правовых норм;
- дезорганизация социальных институтов, ослабление их влияния;
- снижение стабильности всего общества, ухудшение «социального равновесия» индивида;
- сильное снижение социальной дисциплины;
- дезинтеграция общества, отдаление социальных групп;
- разделение общества на «лидеров» и «лузеров», появление большого количества самозванцев, позиционирующих себя лидерами ради получения определённой выгоды.
Последствия аномии для общества бывают разными, но обычно всё движется к беззаконию и хаосу. Люди переходят к максимально эгоистичной модели поведения, а между социальными группами возникают огромные пропасти. Это приводит к сильному ослаблению общества, возрастает уровень тревожности, растёт неудовлетворённость граждан текущей ситуацией в стране, государством и властью.
На уровне отдельных людей аномия проявляется в виде резкого роста суицидальных настроений. Ощущая на себе её последствия, человек может столкнуться с экзистенциальным кризисом, апатией, ощущением одиночества или, наоборот, нетерпимости к окружающим. Значение духовных ценностей резко снижается, а значение материальных – возрастает. Люди стремятся к удовлетворению базовых потребностей и при этом отказываются от возвышенных.
Также в обществе, подвергшемся аномии, значительно ухудшаются личные отношения людей. Семьи распадаются очень легко, мужчины уходят от жён и детей. Из-за этого следующее поколение вырастает с искажёнными представлениями о социальных ценностях, моральных и нравственных устоях. Очевидно, что это крайне негативно сказывается на обществе в долгосрочной перспективе. Поэтому социологи считают аномию разрушительным явлением и уделяют много внимания её изучению, поиску причин её возникновения и способов предотвращения.
Причины возникновения аномии
По мнению социологов, одна из главных причин возникновения аномии – экономическая депривация, заставляющая людей особенно остро чувствовать социальное расслоение за счёт несправедливого распределения материальных благ. Если человек ощущает лишение, у него возникает аномичное состояние (независимо от того, является это лишение мнимым или реальным). И когда таких людей становится много, аномия распространяется на всё общество.
Любой человек болезненно воспринимает экономическую депривацию, социальное неблагополучие и низкий уровень материального достатка, поскольку речь идёт о невозможности удовлетворить даже базовые потребности. Усугубляет ситуацию также невостребованность на рынке труда и невозможность получить желаемые квалификационные умения, которые необходимы индивиду для самореализации и самовыражения.
У такого индивида формируется ощущение социальной ненужности и покинутости. Из-за этого у него у самого ослабевает потребность в социальности, и он начинает добровольно принимать роль изгоя. Если такое состояние становится нормой для большого количества людей, возникает положение, которое называется «множественной депривацией» и неизбежно ведёт к аномии всего общества.
Значительную роль в возникновении и усилении аномии играет социальная стратификация. Она действует наравне с депривацией, поскольку подчёркивает её, делает более ощутимой. Индивиды, находящиеся на более низких ступенях социальной иерархии, гораздо острее воспринимают собственное неблагополучие, когда видят уровень достатка тех, кто расположился выше. Кроме того, они видят, что при том же количестве усилий, они получают гораздо меньше благ, что говорит о социальной несправедливости.
Усугубление социального расслоения приводит к тому, что средний слой сокращается, а разрыв между бедным и богатым населением значительно увеличивается во всех смыслах. Чем шире становится пространство социальной несправедливости, тем выше риски развития аномии. Социологические исследования показывают, что основной средой её развития становятся низшие слои общества. Это вполне логично, поскольку они ощущают неравенство острее всего, тогда как в более благополучной части общества его могут и вовсе не замечать.
Концепция Эмиля Дюркгейма
Как мы уже выяснили выше, автором понятия «аномия» в современном смысле является французский философ и социолог Эмиль Дюркгейм. Изначально он использовал этот термин для обозначения особого переходного состояния, возникающего в молодом индустриальном обществе, когда новые традиции ещё не пришли на смену рухнувшим старым. Получается, что старая иерархия социальных позиций больше не действует, а новые отношения «органической солидарности» ещё не установились.
Дюркгейм считал, что преодоление последствий аномии на социально-экономическом уровне – задача государства, а моральным регулированием отношений в обществе должны заниматься независимые профессиональные организации. При этом он утверждал, что основные усилия должны быть направлены не на материальные аспекты жизни общества, а именно на улучшение и стабилизацию морально-нравственной обстановки.
Последователи Дюркгейма развивали его концепцию в двух направлениях:
- Аномия – это «безнормность», отсутствие моральной дисциплины в обществе, моральная анархия. Сторонники этого направления рассматривают социальные конфликты и конфронтации как временное состояние неуравновешенности, которое разрешится, как только в обществе выработается всеобщее моральное согласие.
- Аномия – это «нормативная напряжённость», столкновение разных взглядов и норм, невозможность достижения целей, продиктованных существующими моральными ценностями (к примеру, если в реальности невозможно достичь уровня жизни, который вытекает из идеалов, навязываемых обществу). Сторонники этого направления рассматривают общество как систему групп, которые постоянно пребывают в разнообразных социальных конфликтах.
Таким образом, в основе первого направления лежит мысль о том, что состояние аномии может быть преодолено с помощью полноценного морального воспитания и нормальной социализации молодых поколений. Второе направление ближе к оригинальным идеям Дюркгейма и продолжает его мысль о том, что аномия – это практически нормальное состояние любого сложного современного общества, которое неизбежно обостряется в периоды резких перемен и социальных турбулентностей.
Типы личности в рамках аномии
Исследованиями разных типов личности в обществе, поражённом аномией, занимался американский социолог Роберт Кинг Мертон (не путать с его сыном Робертом Мертоном, лауреатом Нобелевской премии по экономике 1997 года). После смерти Дюркгейма именно Мертон стал его преемником в изучении аномии. В частности, он исследовал то, как ведут себя разные люди в обществе, поражённом данным недугом.
Анализируя то, как разные люди приспосабливаются к таким обстоятельствам, Мертон выделил следующие типы личности:
- конформисты – представители «законопослушного» большинства, которые охотно принимают любые правила, установленные системой, и никогда не сомневаются в их справедливости или необходимости;
- инноваторы – индивиды, спокойно принимающие провозглашаемые идеи и устанавливаемые правила, но при этом демонстрирующие девиантное поведение и играющие по собственным правилам, благодаря которым им удаётся легко адаптироваться к новым условиям;
- ритуалисты – индивиды с бюрократическим складом ума, которые не особо верят в навязываемые обществом идеалы, но соблюдают правила, способствующие их достижению, словно ритуалы;
- маргиналы – это люди, не способные вести нормальный образ жизни, склонные к аддиктивному поведению и потенциально опасные для общества;
- бунтари – революционеры, рвущиеся к переменам, отказывающиеся от действующих правил и предлагающие обществу альтернативные идеалы.
Заключение
Аномия – это болезнь общества, при которой распадаются социальные нормы и институты, регулирующие жизнь этого общества, а реальное направление развития расходится с декларируемыми целями и ценностями. На уровне отдельных индивидов данное состояние проявляется в сознательном отказе от соблюдения действующих социальных норм, разрушении связи с социумом, искоренении моральных установок, нежелании соблюдать обязательства. Для восстановления общества после аномии необходимо радикальное преобразование с выработкой новых ценностей, обновлением духовных, моральных и нравственных ориентиров.
